第9章 三明市《将乐县》
将乐县隶属于福建省三明市，坐落于闽西北武夷山脉东南侧、金溪中下游流域，县域总面积2241.1平方公里。县域东邻顺昌县，东南衔接沙县区，南接明溪县，西连泰宁县，北靠邵武市，是福建最早建县的古县之一。全县辖十三处乡镇级行政区，包含古镛镇、水南镇、高唐镇、万安镇、白莲镇、黄潭镇、光明镇、南口镇八个建制镇，以及漠源乡、万全乡、安仁乡、大源乡、余坊乡五个建制乡，整体行政区划格局长期稳定，是闽西北山区典型的生态与产业复合型县域。
古镛镇为将乐县人民政府驻地，地处县域中心腹地，是全县政治、经济、交通核心区域。该镇开发历史悠久，自三国时期将乐建县起，长期作为县治核心，境内地势平缓，金溪穿境而过，水土条件优越，是县域最早形成人居聚落与商贸集市的区域。现代以来，古镛镇集聚全县主要行政机构、文教医疗资源与核心商业街区，工业以轻工加工、建材生产为主，农业以城郊蔬菜、优质稻米种植为核心，是县域城镇化水平最高、人口最为集中的乡镇。
水南镇紧邻古镛镇，地处金溪南岸，与县城主城区隔河相望，是将乐县城扩容发展的核心片区。境内地形以河谷平原与低山丘陵为主，交通路网完善，串联县域南北交通干线。历史上水南片区为农耕聚居区，依托河滩沃土发展粮食种植与果蔬培育，近代逐步承接县城产业外溢，形成机械加工、竹木加工等产业集群，同时配套发展城郊休闲农业，是兼具产业承载与居住功能的近郊乡镇。
高唐镇位于将乐县东北部，金溪干流贯穿全境，水域资源充沛，水运历史悠久。境内山地、河谷、水域交错分布，林业资源储量丰厚。古代依托金溪水运成为县域东北部物资转运节点，山区竹木、山货经此处水运外销。当代产业以林业培育、竹木深加工、生态渔业为主，山地种植油茶、毛竹等经济作物，工业以绿色竹木加工企业为主体，是县域东北部生态产业重点乡镇。
万安镇地处将乐县西北部，区域地势开阔，为县域西北部重要的山间盆地。该镇建置历史久远，古代为闽西北陆路要道途经之地，是周边村落物资交流的小型集散地。境内土壤肥沃，农耕基础扎实，传统农业以水稻、烟叶种植为核心，畜牧业养殖产业规模稳定。现代产业以生态农业、林下经济为主，培育中药材种植、竹林养殖等特色业态，工业以小型农产品加工为主，是县域西北部农业核心乡镇。
白莲镇位于将乐县南部，与明溪县接壤，境内多低山丘陵，森林覆盖率高，生态基底优良。历史上属地广人稀的山林农耕区域，宗族聚落发展成熟，民俗文化传承完整。农业产业结构多元，除基础粮食种植外，重点发展莲子、高山蔬菜、食用菌等特色经济作物，白莲镇地名便源自本土莲子种植的悠久历史。工业以生态农产品精加工、竹木加工为主，商贸依托乡镇集市，服务周边乡村物资流通。
黄潭镇坐落于县域西南部，黄潭溪贯穿辖区，水系发达，山林资源丰富。古代为典型的山区农耕村落集群，交通以山间古道为主，属地相对封闭，保留了完整的古村落风貌与传统生产生活方式。现代农业聚焦竹林经营、茶叶种植、中药材培育，依托优良生态发展绿色有机农业，工业体量较小，以原生态农产品初加工为主，是县域生态农业与乡村文化保留最为完整的乡镇之一。
光明镇位于将乐县中西部，境内群山连绵，地势起伏较大，林地面积广阔。传统产业以林业采伐、粮食种植为主，是县域重点林区。近代以来全面推进生态保护，逐步转型为生态培育型乡镇，重点发展林下种植、林下养殖等立体农业。境内村落分散分布于山谷与坡地，人口以原住民为主，乡土人文底蕴浓厚，工商业以小微民生配套产业为主，无大规模工业项目。
南口镇地处县域东南部，衔接沙县与将乐主城区，区位交通优势突出，省道干线穿境而过，是县域东南部交通门户。古代为县域通往闽中地区的必经节点，古道商贸往来频繁。现代农业以规模化水稻种植、果蔬种植为主，依托交通优势发展短途农产品外销产业。工业以建材、小型机械加工为主，商贸物流产业发展迅速，是县域东南部对外流通的关键节点。
漠源乡位于将乐县东部，境内以中低山地为主，山谷纵深，森林茂密，生态环境原始。该乡开发历史相对较晚，古代人口聚居规模小，以零散山村聚落为主。全域产业以林业生态保护、竹林资源培育为核心，农业主打高山生态农产品，无重工业布局，工商业体量薄弱，是县域重点生态涵养乡镇，山林生态资源为区域核心发展优势。
万全乡地处县域西部，毗邻泰宁县，地处山间腹地，地形闭塞，传统农耕文明保留完整。历史上长期以自给自足的小农经济为主，宗族文化、传统民俗世代传承。农业以水稻、油菜、毛竹种植为基础，特色产业为高山茶与林下药材种植，工业仅有少量农产品加工作坊，整体产业以原生态农业为主，是典型的纯农业乡镇。
安仁乡位于县域西北部，境内地势高低错落，山地与梯田交错分布。建乡历史悠久，古代为乡民聚居耕作的核心区域，梯田开垦历史数百年。现代农业以优质粮油种植、烟叶种植、畜禽养殖为支柱，产业模式成熟稳定，乡村集市贸易活跃，服务周边多个乡镇的日常物资交易，是县域西北部民生商贸重点乡镇。
大源乡地处将乐县最北端，与邵武市交界，全域山地面积占比极高，林地资源得天独厚。历史上为闽北山林过渡地带，人口流动性小，乡土文化纯粹。产业以林业经营、毛竹加工、高山种植为主，依托高海拔气候优势，培育高山蔬菜、特色菌菇等农产品，工商业发展平缓，以乡村基础配套业态为主。
余坊乡位于县域西南边缘，地处三县交界地带，群山环绕，生态区位优越。古代为边防山间村落，交通闭塞，受外部文化冲击少，传统建筑、民俗习惯保存完好。全域以生态林业、特色种植业为核心产业，重点发展竹林经济、中药材种植，无规模化工业，整体以生态保护与绿色农业为发展主线。
二、历史沿革与文化脉络
将乐是福建历史最悠久的古县之一，建制始于三国吴永安三年，即公元260年，距今已有一千七百余年建县史，是闽西北最早纳入中原建制体系的县域。
秦汉时期，将乐地域为闽越部族聚居地，隶属闽中郡，本土部族以山林渔猎、刀耕火种为主要生产方式，形成了早期闽越山地文明雏形。彼时中原文化尚未大规模传入，地域文化带有鲜明的闽越土着特色，部族聚落依山傍水而建，形成零散的山居群落。
三国时期，东吴政权开发闽地，正式设立将乐县，隶属建安郡，县域行政版图初步划定，中原汉族人口开始南迁入驻，中原农耕技术、礼制文化逐步传入本地，闽越土着文化与中原汉文化开始融合，县域正式纳入中央王朝管辖体系。
两晋南北朝时期，北方战乱频繁，大批中原士族、百姓南迁，大量人口涌入将乐县域，带来了先进的农耕器具、耕作技术与手工业技艺。本地水田开发规模扩大，粮食产量稳步提升，竹木加工、陶瓷烧制等原始手工业逐步兴起，儒家礼教、宗族制度在乡村落地生根，村落宗族体系逐步成型。
隋唐时期，将乐建制稳定，隶属建州，县域经济与文化进入稳步发展阶段。唐代朝廷完善闽地交通路网，山间古道贯通县域内外，物资流通与人员往来更加频繁，农耕产业全面成熟，梯田、水田规模化开垦，茶叶、竹木成为本地特色物产。文教事业初步萌芽，民间私塾开始出现，中原礼乐文化深度融入本土。
五代十国时期，闽地割据自立，将乐隶属闽国，社会局势相对平稳，未受大规模战乱波及，本地人口持续增长，村落数量不断增加，民间手工业、集市商贸进一步发展，乡土民俗、民间技艺在平稳的社会环境中代代传承。
宋代是将乐文化发展的鼎盛时期，县域文教昌盛，儒学盛行，书院私塾遍布城乡，本土文人辈出，闽学文化在此落地生根、蓬勃发展。宋代将乐隶属南剑州，水陆交通便利，商贸繁荣，竹木、粮食、茶叶沿金溪水运外销闽江下游各地，经济水平位居闽西北县域前列，为后世文化传承奠定了坚实基础。
元明清三代，将乐建制几经微调，始终稳定存续。元代隶属延平路，明代、清代隶属延平府。明代本土宗族文化达到顶峰，各大宗族修族谱、建宗祠、立家训，传统乡土礼仪、民俗节庆全面定型。清代农耕、手工业、商贸业态进一步完善，竹木加工、造纸、制茶成为县域传统支柱产业，民间信仰、佛道文化广泛传播，寺庙道观建设兴盛，形成了兼容儒、释、道与本土民俗的多元文化体系。
近代以来，将乐历经行政区划调整，先后隶属延平道、福建省第二行政督察区，新中国成立后隶属南平专区，1970年划归三明专区，后隶属三明市至今。近现代县域在保留传统文化的基础上，逐步推进工业化、城镇化建设，传统农业向现代农业转型，手工业升级为现代产业，多元地域文化在传承中实现创新发展。
整体来看，将乐文化脉络清晰完整，历经闽越土着文化萌芽、中原汉文化传入、唐宋文教鼎盛、明清民俗定型、近现代融合发展五个阶段，最终形成以闽学文化、客家乡土文化、山林农耕文化、佛道民俗文化为核心的地域文化体系，兼具中原正统文脉与闽西北山区乡土特色。
三、历代代表性历史人物
（一）古代本土名人
杨时，北宋着名理学家、闽学鼻祖，将乐龟山下人，为将乐历史上地位最高、影响力最大的历史人物。杨时幼年潜心治学，年少求学四方，深耕儒家义理，师从程颢、程颐，留下尊师求学的经典典故。其一生潜心研习理学，传承二程学说，收徒讲学、着书立说，整理传播儒家经典，将中原理学传入福建，奠定闽学发展根基，开启福建理学千年文脉。杨时晚年归乡讲学，创办书院，教化乡邻，培育大批闽地学子，推动闽西北文教兴盛。其着作留存后世，对宋明理学发展、东南文教普及有着深远影响，后世尊称其为龟山先生，将乐也因杨时被称作闽学摇篮。
廖刚，北宋末年至南宋初年名臣、学者，将乐本土人士。年少聪慧勤学，科举入仕，历任朝廷多个重要官职，为官清正刚直，敢于直言进谏。身处两宋交替的动荡时期，始终坚守家国大义，心系民生疾苦，针对朝政弊病、边防局势、民生发展提出诸多务实建议。其文学造诣深厚，诗文文风质朴端正，贴合时代现实，兼具家国情怀与民生思考，着有文集传世，既是朝廷贤臣，亦是闽地知名文人。
李郁，南宋着名理学家，将乐人，为杨时核心弟子，深耕闽学传承与传播。其潜心承袭龟山理学思想，摒弃浮华，专注义理研究，长期在闽西北讲学授徒，系统整理传播杨时理学学说，完善闽学理论体系，是闽学传承发展的关键人物之一。其治学严谨，育人有方，带动闽西北儒学研习风气，推动将乐成为宋代闽学传播核心区域。
黄伯固，南宋名臣、学者，将乐籍人士。科举入仕后历任地方与朝廷官职，为官体恤百姓，整治地方吏治，安抚乡土民生，在任期间兴修水利、劝课农桑，推动地方经济发展。其学识渊博，通晓经史，擅长政务治理，兼具文治与理政之才，在南宋闽地官员中颇具声望，政绩与学识均被后世记载。
（二）全国通用代表性历史人物延伸
商鞅，战国时期法家核心代表人物，先秦治国改革标志性人物。其主导的变法革新，打破旧有贵族世袭制度，确立军功制度、农耕制度、郡县管理制度，重构先秦社会治理体系，奠定后世两千余年封建王朝治理框架。其重法治、重实干、重民生发展、重制度革新的治理理念，对后世地方治理、产业发展、制度建设具备长远借鉴意义。
李斯，秦朝丞相，法家代表人物，师从荀子，精通帝王之学、治国之道。辅佐秦王统一六国，参与制定秦朝统一度量衡、文字、律法、官制等核心制度，完善中央集权治理体系。其务实理政、重视制度建设、推动统一发展的理念，成为中国古代行政治理的重要思想源头。
项羽，秦末起义领袖，楚汉争霸核心人物，勇武过人，是秦汉之际极具代表性的历史人物，其军事作战风格、乱世抗争精神，被后世长久传颂，是中国古代军事史与历史文化中的经典人物符号。
四、近现代知名人物
伍洪祥，福建近现代革命前辈、政务工作者，将乐县人。青年时期投身革命事业，长期在闽西北开展革命工作，参与闽地革命根据地建设、群众动员、敌后工作等重要任务。新中国成立后，长期任职地方政务岗位，深耕福建地方建设，参与地方民生发展、产业建设、基层治理等工作，作风务实，扎根乡土，为福建经济社会发展、基层建设作出重要贡献。
梁柏台，近现代法治建设先驱，曾在闽地开展革命与法治探索工作，深耕基层治理与革命律法建设，参与早期红色政权制度构建，为近代中国法治体系萌芽、基层革命治理积累了宝贵经验。
此外，近代将乐涌现大批投身革命、建设、文教领域的本土人才，众多乡土学子、基层工作者扎根闽西北山区，参与县域建设、文教普及、产业发展，推动将乐近现代社会稳步发展。
五、产业发展现状
（一）农业
将乐县农业以生态绿色农业为核心发展方向，依托山区优良生态条件，形成粮食种植、竹木产业、特色经济作物、林下经济四大核心业态。基础农业以优质水稻、油菜、甘薯种植为主，全域耕地规模化、标准化种植水平稳步提升，保障县域基础粮油供给。
竹木产业是将乐农业支柱产业，全县竹林、林地资源储量庞大，毛竹、杉木、松木培育规模化、产业化，形成从苗木培育、山林养护到原材采收的完整产业链。特色经济作物涵盖高山莲子、茶叶、中药材、高山蔬菜、食用菌等，依托高海拔、无污染的生态优势，打造绿色农产品体系，特色农产品供应省内外市场。
林下经济为县域新兴优势农业，推广林下种植黄精、石斛、七叶一枝花等中药材，林下养殖家禽、特色畜禽，实现山林资源立体利用，提升山地农业附加值。全域农业摒弃粗放种植模式，全面推进生态化、标准化、品牌化发展，无大规模污染型农业生产模式。
（二）工业
将乐工业立足本土资源优势，构建以绿色轻工、竹木深加工、建材加工、精细化工、生态食品加工为主的工业体系，坚守生态工业发展底线，严控高污染、高耗能产业入驻。
竹木深加工产业为县域核心工业支柱，依托丰富竹木资源，生产竹制家居、竹工艺品、板材、纸制品等产品，产业链完善，产业集聚效应显着，是闽西北重要的竹木加工产业基地。建材产业以环保新型建材为主，依托本地矿产资源，生产绿色建筑材料，工艺环保、能耗较低。
食品加工产业聚焦本土特色农产品，开展莲子、茶叶、食用菌、粮油精加工，打造生态食品产业链。同时县域布局精细化工、机械配套加工等业态，所有工业企业均严格落实生态环保标准，适配山区生态保护要求，实现产业发展与生态保护协同推进。全域工业以绿色、低碳、资源循环利用为核心发展导向，产业结构持续优化。
（三）商业与商贸物流
将乐商业体系完善，形成城区核心商圈、乡镇集市、乡村便民网点三级商贸体系。城区集聚综合商超、品牌零售、餐饮服务、民生配套等多元商业业态，满足县域居民日常消费需求。各乡镇保留传统乡村集市，固定时段开展物资交易，服务乡村群众生产生活物资流通。
依托区域交通路网，县域商贸物流产业快速发展，建成城乡一体化物流配送网络，实现农产品外销、工业品下乡双向流通。本土特色农产品通过物流体系销往全国多地，竹木工业品、生态食品成为县域商贸外销核心产品。同时县域电商产业稳步发展，依托线上平台推广本土特色农产品与工业产品，拓宽商贸销售渠道，民营小微商业主体数量充足，市场活力稳定。
六、历史遗址、人文古迹
将乐千年建县史留存大量古遗址、古建筑、古聚落遗存，全域人文古迹分布广泛，乡土历史遗存保存完好。
将乐古城遗址，坐落于古镛镇老城区，为三国至明清历代县治所在地，历经千年修缮与更迭，留存古城墙基址、古街巷、古排水体系等遗存。古城街巷格局保留明清风貌，街巷肌理完整，是研究闽西北古县城建制、古代城市规划的重要实物遗存。
龟山遗址，为杨时故里核心遗址，位于县域龟山片区，留存宋代讲学遗址、旧居基址、古书院遗迹。遗址区域保留历代修缮的文教遗存，是闽学文化核心遗址，见证宋代闽地文教兴盛的历史风貌。
银窑古窑址，分布于县域山区，为宋元明清时期本土陶瓷烧制遗址，留存多处窑体基址、陶瓷残片、制陶工具遗存，佐证古代将乐陶瓷手工业的发展历史，是闽西北山区民间手工业发展的重要考古遗存。
古官道遗址，县域留存多条唐宋明清山间古道遗存，贯通县内各乡镇及周边县域，路面由天然石材铺筑，沿途留存古桥、路亭、摩崖石刻等附属遗存，是古代闽西北山区交通商贸、人员往来的历史见证。
明清古民居群落，全县各乡镇留存大量明清宗族古民居，多为砖木结构的闽派古建筑，院落布局规整，木雕、砖雕工艺精湛，保留完整的宗族居住格局，是闽西北乡土建筑文化的典型代表。
七、古刹寺庙与道观
将乐佛道文化传承千年，境内古寺、名观历史悠久，多始建于唐宋，兴盛于明清，历经修缮保留至今，是县域传统文化重要载体。
证觉寺，坐落于将乐万全乡，始建于唐代，为闽西北千年古刹，寺庙依山而建，建筑群依山势层层递进，格局恢弘。古寺历经各朝代修缮，香火传承千年，寺内留存古代造像、碑刻、古钟等文物遗存，是将乐历史最悠久、规模最大的佛教寺院之一，宗教文化底蕴深厚。
宝华寺，位于高唐镇境内，始建于宋代，依托山林地势修建，寺院环境清幽，建筑古朴典雅。自建寺以来，长期为周边信众礼佛祈福场所，历代文人、居士多有游历，留存诸多人文记载，是县域东部核心古寺。
含云寺，坐落于古镛镇城郊，始建于唐代，宋代曾为本地文教与礼佛合一的场所，杨时年少时期曾在此求学修行。寺院历经千年沧桑，建筑几经修缮，保留唐宋古寺建制格局，兼具文教历史与宗教文化双重价值。
龙池道观，为县域知名道教场所，始建于宋代，地处山林清幽之地，道观建筑遵循传统道教规制，格局规整。长期传承本土道教民俗，承载地方祈福、祭祀等传统民俗活动，是将乐道教文化传承的核心场所。
青云观，位于县域西南山林区域，始建于明代，清代大规模修缮，道观依托自然山水环境，静谧清幽，主要传承全真派道法，长期开展传统道教仪轨活动，是县域西南部重要的道教文化遗存。
除核心寺观外，全县各乡镇留存数十座中小型古寺、道院、庙堂，多建于明清时期，分布于乡村山林与聚落之中，承载民间信仰与乡土祭祀文化，构成完整的本土宗教文化体系。
八、核心旅游景点
玉华洞景区，为将乐核心风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，为中国四大名洞之一。溶洞形成于亿万年地质演变，洞内岩溶地貌发育完整，石钟乳、石笋、石柱等岩溶景观形态各异，洞穴空间宏大，廊道纵横交错，天然地质景观资源独特。景区配套完善的游览步道，全程依托原生态溶洞景观打造，是闽西北标志性的自然地质景观，常年对外开放游览。
天阶山森林公园，毗邻玉华洞景区，为天然原生态森林公园，全域森林覆盖率极高，植被群落丰富，古树名木遍布山林，山体地势错落有致，林间生态环境优良。公园保留完整的原生山林生态系统，空气环境优良，登山步道依山而建，适合生态观光、山林徒步、自然观景，是县域核心生态休闲景区。
龙栖山自然保护区，地处将乐西南部，为国家级自然保护区，全域群山连绵，原始森林保存完整，野生动植物资源丰富，生态系统完整稳定。区域内溪流纵横、瀑布遍布，自然生态风貌原始，无过度人工开发，以原生态自然景观为核心，是闽西北重要的生态保护与自然观光区域。
金溪沿河景观带，依托穿城而过的金溪打造，河道水域开阔，两岸绿植繁茂，步道规整，串联城区自然与人文景观，是县域核心城市休闲观光区域，展现山水城区的自然风貌。
古村民俗景区，白莲镇、黄潭镇境内保留多处原生态明清古村落，村落古建筑成片留存，街巷格局古朴，乡土风貌完整，保留传统农耕生活场景与民俗风貌，是体验闽西北乡村乡土文化的核心区域。
九、民俗风情
将乐民俗文化根植闽西北山区乡土，融合中原宗族文化与闽越本土民俗，民俗体系完整，传承脉络清晰。
宗族祭祀民俗为本土核心传统民俗，各宗族保留完善的祭祖礼制，逢传统节庆、宗族纪念日，开展规范的宗祠祭祀仪式，遵循古礼流程，传承宗族家训、家风文化，是维系乡土宗族文化的重要载体。
传统节庆民俗贴合山区农耕生活，春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等传统节日均保留完整的乡土习俗，结合本地农耕时序开展节庆活动。元宵开展闹灯巡游，乡村制作特色花灯，组队街巷巡游；端午开展山间祈福、民俗展演活动；秋收时节举办庆丰收民俗活动，感恩山林水土滋养。
民间传统技艺传承丰富，本土保留竹编、木雕、古法制茶、手工造纸等传统手工艺，世代师徒相传，工艺贴合本土竹木资源特色，是山区民众生产生活技艺的沉淀。民间戏曲、山歌为乡土特色文艺形式，山区山歌曲调质朴，歌词贴合农耕生活，民间小型戏曲展演常在乡村节庆期间开展。
民间信仰民俗氛围浓厚，民众传承千年以来的佛道祈福民俗，结合地方四时节点，开展平安祈福、风调雨顺祭祀活动，民俗仪式温和质朴，贴合乡土民众的生活愿景。
十、特色美食
将乐特色美食依托山区食材资源，以原生态、本土化、家常化为核心特色，食材取自山林田野，风味质朴纯正。
将乐擂茶为本土标志性特色美食，传承千年制作工艺，以本地茶叶、芝麻、花生、中草药为原料，经手工擂制而成，茶汤香气醇厚，口感温润，兼具饮用与养生价值，是民众日常待客、日常饮用的传统饮品。
柴火年糕为乡村传统特色小吃，以本地优质糯米为原料，经浸泡、磨浆、蒸制、捶打制成，柴火蒸制保留独特米香，口感软糯细腻，可煎可煮，是节庆必备传统美食。
高山笋干系列产品依托本地丰富竹笋资源，经古法晾晒、腌制制成，保留竹笋原生鲜味，可搭配各类食材烹饪，风味清甜爽口，是山区经典家常菜。
农家土猪宴食材选自本土散养土猪，肉质紧实鲜香，烹饪方式贴合本地家常做法，质朴入味，是乡村节庆待客的特色菜品。
手工米粿品类丰富，包含韭菜粿、芋泥粿、糯米粿等多种品类，以本地米面、时令野菜、果蔬为原料，手工制作，口感鲜香软糯，是本土日常特色小吃。
山野菌菇菜品依托山林野生菌菇、食用菌食材，清炒、炖汤均可，风味天然鲜美，贴合生态饮食特色，是将乐山区代表性特色美食。
十一、实用旅游指南
将乐县旅游出行可参考以下核心信息，交通方面，县域对外可通过高速、省道通达周边市区，县内各乡镇、景区均有硬化公路连通，城区至核心景区通行便捷，城乡交通路网完善，自驾、公共交通出行均适配。住宿方面，县域城区及重点景区周边配套充足住宿场所，可适配各类出行住宿需求，分布集中、出行便利。注意事项方面，游览山林景区需遵循景区安全规范，做好山林出行防护；参观古刹、道观、人文古迹需遵守场所管理规定，尊重传统宗教与民俗文化；山区气候多变，出行需提前适配天气情况，原生态林区禁止明火，严格遵守防火规定。